自2007年说出诸葛亮有皇帝梦以来,口诛笔伐者多不胜数,倒想问问这些朋友,诸葛亮想当皇帝有何不可!
在专制社会,由于最高统治者愚弄百姓,世世代代都接受普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣的精神束缚,举国都成为皇家的地盘财富,民众都成为皇家仆从奴隶;得需为皇帝而生而死,否则是大逆不道,要处以剐刑,杀三千三百三十七刀,杀三天时间。在这种残酷野蛮制度下,诸葛亮想当皇帝,当然是十恶不赦,罪不容诛了。
皇帝最爱国。这同他的身家性命紧密相连,同他的权力地位、荣华富贵息息相关,爱国就是爱他自己以及皇室家族。老百姓爱国缺乏内在动力,自然谈不上爱与不爱。没有内在动力也得热爱,这就需要高超的愚民伎俩。为了巩固已经攫取的社会公权和与公权相适应的财富地位,他们一方面对不满和反抗进行血腥屠杀,另一方面,除了自上而下
凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。
灌输忠君爱国的意识形态,还要树立忠臣、义仆、孝子、节妇等形象,用以维护专制制度的社会秩序。西晋司马炎因宠爱皇后杨艳和妃子杨芷堂姊妹两个,遂把杨艳傻瓜儿子立为储君,就是后来的晋惠帝,傻瓜还能当好皇帝?于是西晋掌权者希冀有忠臣贤相能掌握皇权辅佐皇帝。诸葛亮有执政九年不归而又没有篡位的记录,自然成为西晋朝廷心目中的第一人选,不是选他去辅佐那个傻瓜,人死不可能复生,而是树立诸葛亮这一忠臣形象,让后来者学习效法。查查《三国志·诸葛亮传》就能发现,在陈寿笔下,诸葛亮已被严重拔高,传记中有大量没有事实支持的,极力歌颂的论断性语言,这同其他人物传记体例完全不同。至于缺点,除了“治戎为长奇谋为短,理民之干优于将略”和“然连年动众,未能成功……”外,诸葛亮几近完人。就是这,后世还攻击陈寿写了诸葛亮缺点,是为报复诸葛亮髡了他父亲的缘故。
弄清《三国志·诸葛亮传》的产生背景,弄清了历代统治阶级树立忠臣、义仆、孝子、节妇形象的险恶意图,就为逐步接近真实的诸葛亮打下了思想基础。
忠臣是一个散发着臭味的腐朽概念。在现代,人们终于弄清楚了,国家不属于皇帝个人,皇权不过是社会公权,是从整个社会掠夺的赃物而已,理应属于全体国民。民众是国家主人,民众需要的是社会公仆,是货真价实、不参水分的公仆,更不是挂着羊头叫卖的狗肉。现在还要维护忠臣、义仆、孝子、节妇的高大全形象,如果不是心怀险恶的奸诈之徒,实在是时代的落伍者,是专制社会的宦竖遗孑。
诸葛亮想当皇帝有何不可?没有。
人都有最大实现自己价值的欲望,既然割据的局面已经形成,姓刘的能当皇帝,姓诸葛的又有何不可?当汤武革命发生时,当时和后世文人还有“天下者,天下人之天下也,唯有德者具居之”的辩护,岂止今人的认识!姓诸葛的当初将标准定在管仲乐毅的档次,随着地位权势的变化,有充分理由重新调整人生目标。所有的开国皇帝,哪一个步入社会就将目标确定在皇帝档次?没有,都是随着形势的发展,随着地位权力的加强提高,欲望也在不断膨胀的结果。人无欲望,是行尸走肉,社会也断难发展进步。在专制社会,黄袍只有一领,想穿黄袍的人多了。为什么不断地改朝换代?除了前朝腐化堕落外,就是还有更多的人想当皇帝。陈胜不是说过吗:“王侯将相宁有种乎!”
请看到处张贴悬挂的广告招牌:皇家酒店,御花园食府,皇后饭店,王子酒家等,不是比比皆是么!还有那令人身上直起鸡皮疙瘩的广告:“吃了穆堂香,皇上不想当”等等。为什么会有这多和皇室紧密联系的招牌广告?说明太多的中国人,头脑中都有帝王情结,不仅是羡慕帝王生活。既然如此,在没有出现新的上层建筑形式时,在民主制度诞生之前,诸葛亮为什么不可以想当皇帝?
太多人受《三国演义》的影响,把诸葛亮和刘禅关系过于理想化了。自古至今,君臣关系从来都十分微妙,变数太多,杯盏交错中血肉横飞的事例举不胜举,所以历来都有伴君如伴虎之说。这里仅举一个例子,按照汉代的礼仪规定,将领出宫,须得由两个持刀武士架着胳膊拉出去。如果皇帝有授意,不管这位将领麾下有多少兵马,不管有多大可与皇帝分庭抗礼的优势,瞬间会变为绝对劣势,一刀下去统统报销。曹操扶持汉献帝许昌登基后,一次觐见出宫时,也受到这样的“礼遇”,吓得曹操汗流
良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。
浃背,面如土色,自此将丞相府搬往邺郡,再不朝见。即令远避,之后还发生过董承、伏完两次针对曹操的未遂政变。诸葛亮受托孤之重,权倾朝野,事实上已经同刘禅构成一对尖锐矛盾,他当然知道其中利害,将相府迁往千里之外的汉中勉县,也是出于避祸的考虑,依样画葫芦,诸葛亮学习了曹操。至于为了准备北伐,充其量借口而已,如果真的是为了准备北伐,住在成都更方便一些,也便于处理日常政务。形成事实上相距千里的两个权力中心,当然不是诸葛亮思虑不周的无意疏漏。
时代已经发展到今天,没理由为独裁专制者维护塑造忠臣形象,不必在刘禅诸葛亮之间偏灯向火。读史目的在于使人明智,读史是为了从历史中吸取有益的经验教训,大前提是弄清历史的本来面目,掩耳盗铃不是学习历史的应有态度。
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