传说五台最早是道家的地盘,《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 (古代印度人称中国为震旦) 时, 居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内, 这说明当时五台山为道家所踞。
佛教最初传入我国时,只有少数人奉行。公元前二年, 大月支国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族, 西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安),他口授佛 经给一个名叫景卢的博士弟子,这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。
佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉。 史籍记载,永平十年(公元67年)十二月,汉明帝派往 去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南, 建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经 (《四十二章经》)输像(佛像)之功,因名白马寺。
永平十一年,迦叶摩腾、竺法兰从洛慢来到了五台山(当时叫清凉山)。 由于山里很早就有阿育王 的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方(相传峨嵋山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩 萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方),他二人想建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二 人颇受排挤奏知汉明帝。 据《国史旧闻》第一册五0二页载:“永平十四年正月十五日,明帝集诸道士于白马寺,使与摩腾、竺法兰二人塞法”。 双方达成协议--约期焚经,以别真伪(相传,焚经地点在今西安焚经台)。 焚经的结果, 道教经文全部焚毁, 佛教经文却尚未完全烧尽,他二人获得建寺的权利 。台内山多地广, 河流纵横, 何处建寺适宜?《清凉山志》载:“在大塔左侧,有释迦佛所遗足迹,其 长一尺六寸,广六寸,千幅轮相,十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹,而且还发现有“舍利”, 再加上营坊村这座山的山势奇伟,气象不凡,和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似。 由于这三种原因 ,故决定在此建寺。寺院落成后,寺以山名--灵鹫寺。 汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”(即 弘信的意思)两字,因而寺院落成后的全名,叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那 时起,五台山开始成为中国佛教中心,五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
南北朝时期,五台山佛教的发展出现第一个高潮。 北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建,并在 周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时,五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝,隋文帝又 下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、 南台普济寺、 西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方,所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨,但五个文殊的法号完 全不同:东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、 北台灵应寺供无垢 文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后,凡到五台山朝拜的人,都要到五个台顶寺庙里礼拜,叫做朝台。 此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。
盛唐时期,五台山佛教的发展出现了第二个高潮。《华严钞》载: “自太宗至德宗凡九帝(公元62 7-805年)莫不倾仰灵山,留神圣境,御札天衣,每光五顶……不可悉记。”这个期间据《古清凉传》 全山寺院多达三百所,有僧侣三千多人。 此时的五台山,不仅是我国著名的佛教名山之一,而且是名副 其实的佛教圣地了,被誉为我国四大佛教名山之首。
五台山佛教的发展,并非一帆风顺,北魏太武帝太平真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年( 公元574年)、唐武宗会冒五年(公元845年)、 后周世宗显德二年(公元955年),所谓“三武一宗”, 由于他们不信佛,曾经四次大灭佛法, 全国不少佛教寺庙遭到了毁坏,五台山也不例外,所有的寺院几 乎被焚毁殆尽,仅留下一座边远小庙南禅寺。后来,唐宣宗虽大兴佛法,五台山因元气大伤,难以复原。 到了北宋,台内、台外寺庙仅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。 这三个皇帝留在五台山 上的“天书玉札”就达三百八十多轴。元至明初,五台山的寺庙建筑又有所恢复。
明清时期,五台山佛教再度振兴,出现了第三个高潮。清代各帝,均信佛法。 康熙时,还在台怀、 射虎川和南台等地营建行宫,每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此,直到嘉庆中年以后,才不复继 续下去。民国年间,仍有善男信女布施钱财,修建寺庙。据一九五三年成立的“五台山古迹保护所”调查,台内、台外、台顶、 台下青庙有九十九座,黄庙有二十五座, 共计一百二十四座(《五台山导游》 一书, 有124座寺院的名称表)。在抗日战争前,通常冬季五台山有僧尼一千余人,夏季的二千余人。 日寇侵占五台山以后,许多僧尼逃走,五台山佛教骤衰。一九四六年五台山解放后,这座举世闻名的佛 教名山才真正回到了人民手里。一九五二年,政府拔款对五台山的古迹进行整修。一九五三年,又正式 成立了五台山古迹保护所,对寺庙建筑和名胜古迹有重点在进行保养和修缮。在这方面,五台山民族事 务委员会和宗教事务委员会,作出了很大努力。使得五台山这位历经沧桑的历史“老人”,如今能以新的姿态,新的面貌迎接慕名而来的中外游客。
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。 他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧
有一次,一个力大无比的巨人要周游印度,并声称:谁如果用手势能准确地回答我用手势表示的问话,谁就会得到我的重赏。但是,
从前有兄弟俩,父母早死,弟弟跟着哥嫂生活。嫂嫂嫌弟弟是累赘,必欲除之而后快。弟弟叫二黑,养了一只小黑狗,整天有什么心事就
大耳罗汉,其实只有一只耳朵比较大,那就是左边的那只耳朵。那只耳朵一直垂到肩膀上,是名副其实的大耳垂肩,福相。而右边那
古代巴士拉城中有一位富有的商人去世后,留下一份遗产。他的两个儿子装殓安葬了父亲以后,各自继承到一份遗产,用来开铺子做
据传,傣族居住的地方曾经有过一个暴群他和手下的大臣西纳告,鱼肉百姓,经常发动战争,掳掠邻国,使多少无辜百姓。世人无一不怨
在我最近的阅读中,有两个女人的爱情故事深深打动了我。 她们的命运是那么相似:都曾有过惊世骇俗的爱情;都不是丈夫的原
从前,东海里有一只老螃蟹,有四个儿子。他的隔壁住着一只海蜇。 老螃蟹多次随东海龙王出征,凭着自己一副坚硬如铁的销甲
历下王生,一表人才,爱游山玩水。癸已下,参加省城考试,因城内嘈杂,便寓居泉上。一天晚上,王生独步月下,忽有一女郎自来鹤桥
根据古希腊神话传说,天神宙斯和赫拉结婚的时候,大地女神盖娅送来一颗结着金苹果的果树作为贺礼。后来宙斯把它放在夜神的女儿们
明朝时,川南有个读书人叫陶石牛,金榜题名后被朝廷委派为知县。陶石牛走马上任,到了县城门,来接他的却是一只船,原来县城
相传在很久以前,滕县这个地方非常美丽富裕,太平盛世,国泰民安,一派欣欣向荣的景象。 忽然有一天,变得天昏地暗,劈雷
从前,有一个姓周的说书先生,小有名气。周先生有个十来岁的儿子,常跟着父亲走村串乡。 有一回周先生到一个村庄去说书,
传说,龙王住在钱塘江里,他性情暴躁,把潮水弄得涨落无有定时,沿江两岸的田地常常被淹没,害得人们成天提心吊胆地过日子。
吉斯娜娃吉原是一个女神,长得很漂亮。她同父亲一起住在天上,但她向往地球上的生活。她看到地面上川流不息的人们,时常叹息,说
相传,在一个林木茂密、山明水秀的地方,住着一户人家,丈夫早亡,遗下三个儿子,妻子一人含辛茹苦,以到山上采集青冈子酿酒
小文有一条小毯子,她抱着小毯子睡觉,抱着小毯子吃饭,抱着小毯子玩,到哪里都带着小毯子。 爸爸说:你总是带着小毯子,
在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡,这是个山区乡镇,四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸,百姓逃避,耕地荒芜。但也时有江南、
农历正月十五日,是我国汉族的传统节日元宵节。正月为元月,古人称夜为宵,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十
东汉末年,刘备三顾茅庐请出诸葛老师并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久,曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野