南宋时,孤山以南的西湖水面,每到黄昏以后,便有《水灯》浮现,灯光颜色红得发紫,从施食亭(今已不存)南往西泠桥方向移动,然后返回。碰到风雨交加之夜,《水灯》亮度增大,遇皓月当则减弱。尤为厅特的是,电闪雷鸣之时,它会和闪电《争光闪烁》。当时有位名叫金一之的书法家,住在湖西庆山顶二十多年,年年都能见到这种《水灯》。《武林旧事》的作者周密在他另一部笔记《癸辛杂识》中记下了此物此景。
明田汝成《西湖游览志余》旨述周密这一记载时认为,所谓《水灯》就是《湖光》。原来,早在北宁,苏东坡曾在他的《夜泛西湖》组诗四、五两首中描述过《湖光》:《菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光。》《湖光非鬼亦非仙,风恬浪静光满川。须臾两两入寺去,就视不空茫然。》显然,苏东坡认定《湖光》系人为之物,并与寺庙有关。但以宁时的科技水平,能制作出水面成双成对往返移动而且会与闪电《争光闪烁》的发光装置,实属不可思议。
清初有人又见到了《湖光》,如陆次云在《湖需杂记》中说,顺治九年(一六五二)夏,他与〈长升殿〉的作者洪升顶风冒雨夜游西湖,留宿于湖心亭。夜半忽见湖面有红灯一点,在雨中明明灭灭,往来不定。到道光十三年(一八三三)夏,海宁人查人英夜游西湖后在游记中写道:《突有火光十数团浮动纵横,倏忽不见,湖面如墨,岂东坡所谓〈非鬼非仙〉者耶?》查氏怀疑这可能是西湖鱼人夜捕鱼用的特制《火盆》,那是一种类似于探照灯的捕鱼灯光装置。但从他描述的具体情形看,这种《火盆》无论和周密记载的《水灯》还是苏轼诗中的《湖光》都相去甚远。
近代以来,未见有关目睹《湖光》的记载或报道,有人打算考察这一神秘现象,终因如今夜西湖各种灯光装置的《干扰》而未能实行。《湖光》究系何物?仍是一个谜。
洪武年间,在秦淮河畔的溧水县有对父子。老爹叫冯天禄,既精明又跋扈,早年囤积千亩良田,赚下了万贯家产。儿子冯求,自幼不
农历七月七日是民间的乞巧节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。 由于诗人的吟咏,
过年:也称谢年。过去民间有祭神、祭祖等习俗,常州还有做人口团子的风俗。所谓人口团子是在做过年糕团时,特制几个大如人头,不
很早很早的时候,茫茫的大地上,没有什么山,没有什么河。从地角到天的尽头,到处是绿色的老林和青青的草地。草地低凹处,有
一百多年前,关东的白土山可是个热闹的地方,因为脚下蕴藏着取之不尽用之不竭的白土,细腻得掺进白面里做馒头都吃不出牙碜来
俄曲河象一条蓝色的飘带,飘呀、飘呀,从银光闪闪的岗桑雪山飘下来,飘过一座座风景秀丽的小山村,就在蓝色的俄曲河边,流传着这
清朝咸丰年间,邓少先出任江苏南通狼山镇总兵。邓少先虽然妻妾成群却没有一个儿子,唯有爱妾郑氏生有一女,因出生在七月初七乞巧
从前,在某个森林里,有一只凶恶的老虎和一只同样凶恶的野猪,它们一个凭着锋利的爪子,另一个凭着长长的獠牙欺侮其他动物。
提起云岗石佛,谁都知道大佛高入云天,耳朵眼里能下棋,手心能坐六个人。可那么大的佛,那么大的庙,却有一个小庙门。这里面有一
有个地方出现一个妖怪,干了不少坏事,他向每户人家要一个女孩,把她们一个个吃掉。 祸殃轮到了公主的头上。妖怪抓住公主
隋炀帝第一次进攻高丽,被打得大败。一百多万隋军兵士,逃回来的只有二千七百人。这样的惨败,并没有使这个骄横的暴君死心。才隔
相传孟姜女为了给丈夫报仇,强忍着愤怒答应了秦始皇的无理要求,秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟。随后孟姜女跟秦始皇说:咱们
从前,某庄子里有个老头,叫张老汉,老伴张婆婆,生有一对儿女,儿子次,小名叫金娃,闺女长之,叫银芝,嫁在邻村一个农家。
很早很早以前,在某个村子里,住着一对老大爷和老大娘。这两位老人生活很贫苦,但都是十分善良的人。 有一天,老大爷挑柴
一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟。 汉钟
唐代名将李光弼自幼熟读兵书战法,在平定安史之乱时,他巧施美马计,大败史思明叛军于河阳。话说史思明在邺城自立为大燕皇帝,率
汉武帝初年的时候,匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域(今新疆和新疆以西一带)的情况。他们说有一个月
蒲松龄屡考不中回至家乡蒲家庄除了教书之外便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上从不与官场来往。一日忽然接到宰相一份请帖上
清朝乾隆年间,平秋县令江子池因剿匪有功被朝廷擢升为隆州知府。上任近半月后的一天夜里,他与从家乡带来的一只鹦鹉说了几句
清朝嘉庆年间,藁城县来了一个姓蔡的知县,他上任就听说耿村有位姓靳的秀才好打官司,又爱抱打不平,前任知县都怕他,蔡知县年少