生不愿替妈贼盖楼，但愿一识刘荆州

　　三国历史一直都是大家晶晶乐道的话题，今天三国历史频道就给大家来说说三国，如果有什么问题欢迎大家讨论

一。单骑造州

　　刘表（142-208），字景升，兖州山阳郡高平县人，受学于同郡王畅（王粲祖父，王囘谦父亲），与陈翔、范滂、张俭等党人号为八及。[1]初为郡功曹，后上计吏，辟大将军府，迁北军中侯，在位十旬，以贤能特选拜荆州刺史。[2]

　　中平末，董卓行废立事，关东军起，大小十余路诸侯会盟讨董，天子西迁。

　　所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。关东盟军一年未有建树，歃血誓言“纠合义兵，并赴国囘难，殒首丧元，必无二志”都抛在脑后：

　　初平元年末，韩馥与袁绍欲立刘虞为帝；刘岱杀桥瑁，并扬言要杀韩馥；[3]豫州刺史孔伷不明不白也死了；王匡为曹操与胡母班亲人合力所杀。[4]起兵初的青州刺史焦和为黄巾所杀，荆州刺史王睿、南阳太守张咨为长沙太守孙坚、江夏太守刘祥、武陵太守曹寅共谋同心所杀。[5]经过河内、荥阳、梁东、几次战役，关东诸军兵十馀万，日置酒高会，不图进取。而在董卓、关东对垒的同时，政囘府大概也是看到了益州在宗亲刘焉镇囘压下州界清净，人民殷盛，于是任用另一宗亲刘表为荆州，企图收拾孙坚、袁术等人在荆的烂摊子。

　　当初刘焉入益州虽有马相、赵祗等人为乱，但在州从事贾龙的攻讨下很快得以平定，刘焉又有着大部队陪同：董扶求为蜀郡西部属国都尉，及太仓令巴西赵韪去官，俱随焉；故友吴素举家随焉入蜀；[6]朝廷也派了吕常护送刘焉入蜀。[7]相比之下，刘表的单骑造州，倒是更显入荆州之艰难，景升之胆气。

　　《战略》：“刘表之初为荆州也，江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱。···江夏贼张虎、陈生拥众据襄阳。”再加上前面说过与孙坚同心的江夏太守刘祥，武陵太守曹寅。面对此景，刘表单骑入宜城，一一化解，最终南接五领，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。

　　两汉“郡县掾吏并出豪家”，[8]要想在州里立足更需要豪族的支持，而宜城就聚集着大批的荆州豪族。《御览》录《荆州记》：“岘山南至宜城百余里，旧说其间雕墙崇峻，汉灵帝末，其中有卿、士、刺史、二千石数十人，朱辕骈耀，华盖接阴，同会于太山庙下。荆州刺史行海部见之，雅叹其盛，敕县号为冠盖里。”可见宜城附近豪族甚多，有载于《襄阳记》的便有庞、蔡、蒯、杨、习、马、向、廖氏。《战略》：“表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。”除去二蒯、蔡瑁的支持，还有与蒯越单骑说降张虎、陈生的庞季，此人后亦至侍中，很可能是襄阳庞氏。至于江夏太守黄祖，也可能与黄承彦来自一脉。

　　蒯良提出：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎?”蒯越则认为“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人，不足虑。宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。术等虽至，无能为也。”刘表以为“子柔之言，雍季之论。异度之计，臼犯之谋。”这里得解释下雍季、臼犯之意。昔晋文公将与楚人战于城濮，臼犯献诈谋，雍季以为诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用舅犯之言而败楚人于城濮，反而为赏雍季在上。左右谏之曰：“城濮之功，舅犯之谋也，君用其言而赏后其身，或者不可乎?”文公曰：“雍季之言，百世之利也；舅犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之曰：“临难用诈，足以却敌，反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”刘表此番比喻，无疑是确定了“先以蒯越诈谋为一时之务平定荆州，后行蒯良所论仁义之道”的方针。[9]蒯越用鸿门宴诛杀宗贼55人，又袭取其部众，不久后“江南乃平，诸守令闻表威名，多解印绶去”。

　　至于袁术、孙坚，刘表采取了联合政策，上表袁术为南阳太守，[10]随后袁术便表孙坚为豫州刺史，以此把孙坚“赶走”了荆州。先前与孙坚“同心”杀害张咨的刘祥，南阳士民囘怨祥举兵攻之，与战，败亡。自此，刘表稳固了自己在荆州的统囘治，开始了近20囘年的统囘治。

　　刘表在元年十一月上任，[11]此时的关东盟军濒临瓦解。而《魏志》本传所称“是时山东兵起，表亦合兵军襄阳”这番合兵襄阳不见得是举旗讨董，倒是范《书》本传更为贴切：“表遂理兵襄阳，以观时变”。此时袁术在南阳，孙坚在鲁阳，刘表合兵襄阳更多是为了阻止袁、孙南下侵扰。

　　孙坚多次与董卓军交战，成了关东军最后的挣扎，但盟主袁绍却用曹操军师周喁为豫州刺史。[12]偷袭孙坚的阳城。远在幽州的公孙瓒又因与刘虞、袁绍不和，遣弟公孙越率千骑助攻袁术、孙坚，范《书·术传》称“乃各外交党援，以相图谋，术结公孙瓒，而绍连刘表。”

　　盟主袁绍偷袭最后一个有心讨董的孙坚，标志着关东联盟的正式解散。孙坚方面也击败了周喁，重夺豫州，袁、孙集团兵锋转而直指连和袁绍的荆州刘表。

　　【1：《三国志集解》：◎范《书·表传》：与同郡张俭等俱被讪议，号为“八顾”。

　　◎杭世骏曰：案《党锢传》，表、俭二人列于“八及”，前后不同。

　　◎惠栋曰：○《党锢传》云：张俭乡人朱并告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，以俭及檀彬等为“八俊”，田林、张隐、刘表等人为“八顾”，刻石立墠，共为部党。

　　◎沈家本曰：“八俊”注作“八顾”，范《书·表传》及《党锢》亦作“八顾”，疑“俊”字误。《党锢传》列“八俊”，人名前后二说，并无表名。汉纪曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、（公褚恭）〔公绪恭〕、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。汉末名士录云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。

　　◎梁章钜曰：此一交游之末耳，而或为八俊，或为八顾，或为八友，纪载岐互如此。

　　◎沈家本曰：○范《书·党锢传》张俭乡人朱并上囘书所列八顾姓名，与《汉纪》同。《传》中前一说列八及名，与《名士录》所列同，惟无范滂，而有翟超。朱并所列八及，名与此全异。○范《书》云：及者，言其能导人追宗者也。○八交、八友并无意义，疑“交”与“友”皆“及”字之讹。

　　2：见《镇南碑》

　　3：《英雄记》曰：“刘子惠，中山人。兖州刺史刘岱与其书，道‘卓无道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。但卓死之后，当复回师讨文节。拥强兵，何凶逆，宁可得置’。封书与馥，馥得此大惧，归咎子惠，欲斩之。别驾从事耿武等排合伏子惠上，愿并见斩，得不死，作徒，被赭衣，埽除宫门外。”

　　4：王匡之事，未知具体时间，元年、一年皆有可能。

　　5：《孙坚传》注引《吴录》：睿先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。及睿举兵欲讨卓，素与武陵太守曹寅不相能，杨言当先杀寅。寅惧，诈作案行使者光禄大夫温毅檄，移坚，说睿罪过，令收行刑讫，以状上。坚即承檄勒兵袭睿。睿闻兵至，登楼望之，遣问欲何为，坚前部答曰：“兵久战劳苦，所得赏，不足以为衣服，诣使君更乞资直耳。”睿曰：“刺史岂有所吝?”便开库藏，使自入视之，知有所遗不。兵进及楼下，睿见坚，惊曰：“兵自求赏，孙府君何以在其中?”坚曰：“被使者檄诛君。”睿曰：“我何罪?”坚曰：“坐无所知。”睿穷迫，刮金饮之而死。《刘巴传》：父祥，江夏太守、荡寇将军。时孙坚举兵讨董卓，以南阳太守张咨不给军粮，杀之。祥与同心，南阳士民由此怨祥，举兵攻之，与战，败亡。

　　6：《蜀志·穆皇后传》：先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。

　　7：《蜀志·吕乂传》：吕乂字季阳，南阳人也。父常，送故将军刘焉入蜀，值王路隔塞，遂不得还。

　　8：见《宋书·恩幸传序》

　　9：先以鸿门宴除去州郡异己势力，后以当权制之。这类例子很多，比如界桥之战前的董昭领钜鹿郡。

　　10：刘表为了坐稳荆州，上表袁术为南阳太守与之暂时“结好”。董卓看来，这无疑是对自己的抗拒，自此视二袁、刘表、孙坚为眼中钉，见注[13]

　　11：见《镇南碑》：“迁北军中侯，在位十旬，以贤能特选拜荆州刺史。初平元年十一月到官。”以此考之，十一月往前推十旬，可见刘表和大批朝臣一样，随天子于四月至长安。而长安道荆北，多走武关，吕布、刘和、郑泰、华歆、王忠等人皆如此。

　　12：《孙坚传》注引《吴录》：是时关东州郡，务相兼并以自强大。袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取州。坚慨然叹曰：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”言发涕下。喁字仁明，周昕之弟也。《会稽典录》曰：初曹公兴义兵，遣人要喁，喁即收合兵众，得二千人，从公征伐，以为军师。后与坚争豫州，屡战失利。】

　　二。北据汉川

　　孙坚早年以武勇平贼起家得任长沙太守，又多次和凉州军周旋，董卓就曾认为“但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳”。[13]初平三年，董卓四个眼中钉中其二的袁术、孙坚联手下荆州，到州一年的刘表势必难以抵挡。果不其然，黄祖在樊、邓间为孙坚所败，孙坚追渡汉水，遂围襄阳。

　　如果这襄阳一破，刘表也就完蛋了。但孙坚终是轻侠狡杰之徒，一次意外直接救了刘表。

　　《吴志·孙坚传》所称“单马行岘山，为祖军士所射杀”让人玩味，岘山在襄阳南十里[14]孙坚单骑至此做什么?还好有《典略》、《英雄记》补充。[15]所谓的“单马行岘山”，当是引少部兵马夜追黄祖于岘山，为祖部将吕公所杀。

　　坚为流箭所中死，余众退走。孙贲引帅将士众就术，袁术复表（孙）贲为豫州刺史。子策还葬曲阿，己乃渡江居江都。丧礼是办了，至于孙坚的尸首，则由桓阶讨回长沙去了。[16]

　　而此时北方又是另一番风光，这年成了二袁实力的分水岭，袁、曹集团变弱为强，先后统领冀州、兖州，实现了曹操、袁绍各自“河北、河南”的战略规划。[17]年初，袁绍在界桥大破公孙瓒。年末，袁术求援于公孙瓒，瓒使刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干，以逼袁绍。曹操与绍会击，皆破之。

　　兖州、冀州、幽州打的一团热闹，连绍的刘表也不甘寂寞，于四年春北上断袁术粮道，袁术干脆放弃南阳引兵入陈留，[18]连和朝廷任命的正牌兖州刺史金尚，袁、曹手下败将黑山、於夫罗等人会战匡亭。在曹操、袁绍的合击之下，袁术军团“流离迸走，几至灭亡”。[19]术退保封丘，又将其余众奔九江。

　　自此袁术集团江河日下，袁绍方面则日益强大。

　　把时间转回初平三年，此年春孙坚死、公孙败。长安经过多次“易权”，政权重归凉州军。面对关东的压力，李傕任命太傅马日磾、太仆赵岐出使关东，“以术为左将军，封阳翟侯，假节”，[20]袁绍、曹操“将兵数百里奉迎，期会洛阳，奉迎车驾；又移书公孙瓒，为言利害。绍等各引兵去。“[21]而身为皇亲，又据一州的刘表，《三国志》、《后汉书》都没有刘表受封赏或者接待使者的记载，[22]然考《镇南碑》“即迁州牧，又迁安南将军，领州如故。”大概也是在马、赵使山东际，《三国志》、《后汉书》所谓的李傕表刘表当是“安南”，错作“镇南”。

　　天子东归一路上提心吊胆，受封者众多，除去杨奉、韩暹、董承、张杨这些随军护卫，拜袁绍为右将军，曹操为兖州牧，吕布为平东将军，封平陶侯。刘繇的扬州牧，振武将军，华歆的豫章太守也可能出于此时。献帝无疑想借此封赏安抚诸侯，寻求资助，或者相迎。刘表有助修宫殿之功[23]，又为宗室，献帝给刘表的封赏无疑是最重的：《镇南碑》“拜镇南将军，锡鼓吹大车，策命褒崇，谓之伯父；置长史司马从事中郎，开府辟召，仪如三公。献帝复遣左中郎将祝耽（《三国志集解》作“祝融”）授节，以增威重，并督交、扬、益三州，委以东南。”（此事发生在天子东归路上，与李傕无关，见注[22]。）而刘表的这些封赏在日后曹操看来恐怕都是“违法”的，得知刘表遣赖恭代为交州后便直称其“逆贼”，只怕刘表这些封赐，被曹操一纸上书连同韩暹、张杨官职一起废立。[24]

　　早在兴平二年张济方面已经“从者皆饥，张济赋给各有差。”[25]熬了一年终于决定紧随士民步伐，东出武关至荆州。张济饥饿，出至南阳，攻穰，战死。刘表自责，以为己无宾主礼。贾诩亦说绣与刘表连和，南见刘表，表以客礼待之。表遂遣使招绣，遂屯宛城，为表北藩。

　　天子都许，表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。治中邓羲谏表，表不听。南阳地近颍川、汝南，与许昌亦不远，曹操无疑视之为眼中钉，二年春即讨伐。

　　二年正月，同年十一月，三年三月，曹操三次讨张绣，双方互有胜负。但官渡前张绣忽然倒戈向曹，南阳划入曹操版图。这对刘表而言无疑是个大打击。

　　失去北蕃的刘表反倒更显张狂，收拾荆南残余后，于六年一路打到西鄂（西鄂在宛县北面，刘表此年出兵很可能是趁曹操袁绍会击仓亭）。

　　后刘备来投，甚至打到舞阳、舞阴、叶、堵阳、博望一带（已到南阳、颍川郡边界），逼迫围攻邺城的曹操撤回挥军西平，（此事在八年，此年孙权初讨黄祖。然时二袁为曹操所围，刘表不得不两边开战出兵救之，同时命王粲修书于二袁和解。）最后擒夏侯兰而还。[26]

　　直到曹操北征乌丸前，曹操还派张辽“复别击荆州，定江夏诸县，还屯临颍。”很可能当时刘表也有所行动，但具体未有记载。

　　《三国志》、《后汉书》对刘表战事的记载不多，比如杨定的结局就只是个“亡奔荆州”，幸好王粲的《三辅论》有补充：追杨定于析商。”可见杨定是死于刘表追击之中，张济只是“后来者”。而王粲在此句前有“走袁术於西境，馘射贡乎武当，遏孙坚於汉南”。射贡是何人无考，但此论既为《三辅论》，此人很可能是扶风人（和射援、射坚弟兄两一族），遭逢战乱东出武关至南阳（武当在南阳）为刘表所杀。而同论者三人，袁术、孙坚、杨定皆为大小诸侯，估计这射贡也有一定威望，带了大批部曲掳掠遭杀害。而其部曲性质，个人认为在王忠、杨定之间。

　　总的来说，刘表多用北蕃把守南阳，几次趁曹操在外征讨出兵，相互间也没占得什么便宜，也正是因此，刘表也才有余力向南发展。

　　【13：《孙坚传》注引《山阳公载记》：董卓谓长史刘艾曰：“关东军败数矣，皆畏孤，无能为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语长史，使知忌之。···但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。”

　　14：胡三省曰：岘山去襄阳十里。

　　赵一清曰：《方舆纪要》卷七十九：岘山在襄阳府城南七里，亦曰南岘，又曰岘首山。

　　15：《孙坚传》注引《典略》：坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。

　　《英雄记》：刘表将吕公（李贤作“吕介”）将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。

　　16：《魏志·桓阶传》：仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。

　　17：《魏志·武帝纪》吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下《魏志·鲍勋传》注引《魏书》：规大河之南，以待其变。

　　18：范《书·袁术传》：术在南阳，户口尚数十百万，而不修法度，以钞掠为资，奢恣无猒，百姓患之。之后未见袁术在南阳势力，或在此年彻底离开荆州。

　　19：《袁术传》注引《英雄记》载《术报布书》：昔将金元休向兖州，甫诣封丘，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。

　　《魏志·袁术传》：既与绍有隙，又与刘表不平而北连公孙瓒；绍与瓒不和而南连刘表。其兄弟携贰，舍近交远如此。引军入陈留。太祖与绍合击，大破术军。术以余众奔九江，杀扬州刺史陈温，领其州。

　　20：范《书·袁术传》：李傕入长安，欲结术为援，以术为左将军，封阳翟侯，假节，遣太傅马日磾因循行拜授。术夺日磾节，拘留不遣。于涛《三国前传》以之为杨彪等人之计，于此文关系不大，不与展开。

　　21：见范《书·赵岐传》

　　22：《三国志》、《后汉书》皆载：李傕、郭汜入长安，欲连表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。然考《镇南碑》：即迁州牧，又迁安南将军，领州如故。于时诸州或失土流播，或水潦没害，人民死丧，百遗二三，而君保完万里，至于沧海。圣朝钦亮，析圭授土，俾扬武威，遣御史中丞锺繇即拜镇南将军，锡鼓吹大车，策命褒崇，谓之伯父；置长史司马从事中郎，开府辟召，仪如三公。上复遣左中郎将祝耽授节，以增威重，并督交、扬、益三州，委以东南，惟君所裁。虽周召授分陕之任，不过远也。

　　参《钟繇传》，可知钟繇拜御史中丞在天子东逃洛阳期间（即兴平二七月年至建安元年七月），可见镇南将军是天子亲自所拜。并非《三国志》、《后汉书》所说，二书混为一谈。

　　23：范《书·董卓传》：暹矜功恣睢，恣睢，自任用之貌。睢音火季反。干乱政事，董承患之，潜召兖州牧曹操。操乃诣阙贡献，禀公卿以下，因奏韩暹、张杨之罪。暹惧诛，单骑奔杨奉。帝以暹、杨有翼车驾之功，诏一切勿问。

　　24：范《书·赵岐传》：岐南到陈留，得笃疾，经涉二年，期者遂不至。兴平元年，诏书征岐，会帝当还洛阳，先遣卫将军董承修理宫室。岐谓承曰：“今海内分崩，唯有荆州境广地胜，西通巴蜀，南当交址，年谷独登，兵人差全。岐虽迫大命，犹志报国家，欲自乘牛车，南说刘表，可使其身自将兵来卫朝廷，与将军并心同力，共奖王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荆州，督租粮。岐至，刘表即遣兵诣洛阳助修宫室，军资委输，前后不绝。

　　25：《后汉纪》：秋七月甲子〔七月庚午朔，无甲子。疑有讹。〕，车驾出宣平门。汜兵数百人前曰：“此天子非也?”左右皆将戟欲交，侍中刘艾前曰：“是天子也。”使参乘高举帷，〔帝言〕诸兵：“何敢逼至尊邪?”〔据陈、范两书注引献帝起居注补。〕汜兵乃却，士众皆称万岁。夜到霸陵，从者皆饥，张济赋给各有差。傕出屯河阳〔范书董卓传作“出屯曹阳”，通鉴作“出屯池阳”。按续汉郡国志，河阳属河南尹，曹阳乃弘农所属之曹阳亭，皆在华阴之东，均误。当以通鉴为是。〕。

　　26：见《杜袭、夏侯惇、曹洪、于禁、李典、云别传》，早期袁术在南阳“不修法度，以钞掠为资，奢恣无猒，百姓患之。”导致人口外流（部分至益州）南阳一带寇贼较多，（《司马芝、韩暨传》、《魏略》、范《书·谢该传》、《魏志·杜畿传》亦有“荆州道断”记载）案《杜袭传》：“县滨南境，寇贼纵横。时长吏皆敛民保城郭，不得农业。野荒民困，仓庾空虚。”南阳治理早不如前，且时郡功曹柏孝长亦在西鄂，大概曹操已经把南阳防线缩至西鄂一带。南阳南边一段成为了当时的缓冲区。关于《曹洪传》的阴县。卢弼按：阴县距舞阳、叶、堵阳、博望甚远，舞阴相距甚近，传文连类而及，则“阴”当系“舞阴”之误。】

　　三。三辅奔走

　　初平、兴平之际，袁术东走，南阳空虚，又值三辅乱，李、郭乱长安。恰逢此时关中萧条：

　　《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，（张鹏一曰：《书钞》有八字“国家东迁，三辅大乱”）咸阳萧条。后贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣、藜藿以给食，发冢取衣盖形。

　　范《书·董卓传》：初，帝入关，三辅户口尚数十万，自傕汜相攻，天子东归后，长安城空四十余日，强者四散，羸者相食。二三年闲，关中无复人迹。

　　于是关中“人多流宕”，而关中人大致有三条出路：

　　1·不愿背井离乡的，就近隐居山野之间。比如苏则避难北地，客安定，后与吉茂等隐於郡南太白山中，以书籍自娱。见《管宁传》：建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千余家，饥乏，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。又见《魏略》：刘雄鸣者，蓝田人也。少以采药射猎为事，常居覆车山下，每晨夜，出行云雾中···郭、李之乱，人多就之。···时又有程银、侯选、李堪，皆河东人也，兴平之乱，各有众千余家。或者干脆不离开，如严干、李义不去，与诸知故相浮沈，采樵自活。

　　2·西去益州。蜀中偏据一方，无疑是个避乱的好去处，包括荀攸也曾一度谋去蜀军。这条路从刘焉在时就开始了，刘焉曾招募三辅、南阳流民，号为东州兵。包括射坚、射援，还有蜀汉唯一有载的上官胜一族。[27]建安初法正、孟达也来蜀中。后来的韩遂、马超之乱，扈累、青牛先生等关西民从子午谷奔之者数万家。

　　3·东出武关至荆州。入益州，行路艰难，相比之下，出武关到荆州不仅安排，路途相对也相对安全。如王粲、赵戬、王忠、隗禧、鲍出、杜畿、傅巽、梁鹄、裴潜、邯郸淳、士孙瑞家人。而早些便离开长安的华歆、郑太，包括北归的刘和（刘虞子）出武关则为袁术所留。

　　三辅人投荆州，也并非一厢情愿，刘表特意安排了娄圭“遣迎北方客人”，在此间，娄圭甚至与王忠有了次“亲密接触”。但不久后便投老朋友曹操去了，空留荆北于彼。直到元年张绣据此。

　　除去上述的三辅人，豫、兖州也有大批士民避于荆州，比如刘表邑人伊籍、王粲，陈国颍容，颍川司马徽、徐庶、石韬、赵俨、杜袭、繁钦。汝南孟建、王鉨、和洽。（可见三辅和颍川在荆州羁旅客中占很大比重）。再者司隶河南杜夔、河内司马芝、冀州博陵崔州平（讨董盟军西河太守崔钧弟）、平原祢衡。[a]

　　范《书·刘表传》：初，荆州人情好扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。

　　【27：《新唐书》：上官氏出自芈姓。楚王子兰为上官大夫，以族为氏。汉徙大姓以实关中，上官氏徙陇西上邽。汉有右将军安阳侯桀，生安，车骑将军、桑乐侯，以反伏诛。遗腹子期，裔孙胜，蜀太尉。a：范《书·祢衡传》：兴平中，避难荆州。】

　　四．南接五领

　　荆州总体来说分成四块：江夏与中原、扬州都有接壤；南阳在汉水以北；长江以北的南郡为荆北；以南武陵、长沙、零陵、桂阳为荆南。

　　荆北荆南虽说是一州，但有一江之隔，其密切度倒不如豫州老曹对荆州张绣。（纯tx）自王睿任州，荆北荆南割据就已经开始了：曹寅、孙坚与王睿不和，孙坚过而杀之；避难荆州者不少都对刘表抗拒，转而至荆南，其中长沙和原治所武陵的人最多；三年，桓阶又劝长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡叛刘表。

　　这仗一打就打到四、五年，之后刘表“铭记”献帝所任的“督扬、交、益”三州：遣诸葛玄入豫章，（说法不一，姑且写入）刘磐多次入海昏牵制太史慈、潘璋、程普；[28]；黄射攻柴桑，作为反抗，孙权曾三次讨黄祖；“遣赖恭代张津为交州刺史。吴巨代史璜为苍梧太守。[29]而益州方面，刘表之前就上表说刘焉有“似子夏在西河疑圣人之论”。刘焉死后沈弥、娄发、甘宁反刘璋，荆州别驾刘阖与之勾结击璋不胜，。刘璋使赵韪进攻荆州，屯朐忍。直到赵韪谋叛刘璋厚赂荆州请和，刘表和益州才算告一段落。

　　范《书·刘表传》：于是开土遂广，南接五领，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。

　　【28：《吴志·孙权传》八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范平鄱阳，程普讨乐安，太史慈领海昏，（“乐安”后疑少“代”字）韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。

　　《吴志·太史慈传》：刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。

　　《吴志·潘璋传》：后为吴大市刺奸，盗贼断绝，由是知名，迁豫章西安长。刘表在荆州，民数被寇，自璋在事，寇不入境。

　　29：《蜀志·许靖传》载《与曹公书》：即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，元贤被害，老弱并杀。靖寻循渚岸五千余里，复遇疾疠，伯母陨命，并及群从，

　　血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋! 古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。

自诸妻子，一时略尽。复相扶侍，前到此郡，计为兵害及病亡者，十遗一二。生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！惧卒颠仆，永为亡虏，忧瘁惨惨，忘寝与食。欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭，而荆州水陆无津，交部驿使断绝。

　　上文可见早些时候，荆、交州道路不通，许靖等人返中原之艰难。但从后来王朗与许靖书信中看到，曹操入荆州，邓子展、桓元将等人已从交州北至此，（《许靖传》注引《魏略》载《王朗与文休书》）有张津、吴巨下交州，可证刘表开南土。】五．荆州人文

　　东汉学府有太学、宫邸学、鸿都门学、郡国学四类。

　　其中太学由来已久、为最高学府由来已久，宫邸学专为皇亲开办。郡国学始于景帝末年的蜀郡太守文翁。时蜀地辟陋有蛮夷风，文翁在成都修起学官，在他的引导下，郡民“争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。”至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官。

　　灵帝光和元年，宦官为了与士族（太学）对抗，怂恿灵帝开办了鸿都门学。其中诸生皆来州、郡、三公举召能为尺牍辞赋及工书鸟篆者相课试，说白了这就是个艺术学院，但他们往往能献赋一篇，或鸟篆盈简，即位进郎中，[30]入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。开办鸿都门学的同时，灵帝甚至把高考点招计划进来了，“榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。”

　　鸿都门学的开办，对士族和太学无疑是个打击，阳球就曾上书称“今太学、东观足以宣明圣化。愿罢鸿都之选，以消天下之谤。”尔后有董卓、李傕之乱，太学衰落，接过汉儒文学权杖的就是刘表和他再次兴起的郡国学。

　　刘表早年受学王畅，本身就是个知识分子，时“关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安慰赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等。撰立《五经》章句，谓之后定。爱民养士，从容自保。”[32]

　　其后刘表作《新定礼》（或曰《后定丧服》）、颍容作《春秋左氏条例》五万余言，武陵太守刘睿集天文众占，曰《荆州占》，宋忠作《易纬注》、《乐纬注》、《春秋纬注》、《孝经纬注》。先后有益州人尹默、李仁（李撰父亲）、荆南人潘浚前来求学。[33]

　　荆州学府中主要以《易学》为主，而汉末《易学》又以郑玄、宋忠、虞翻三人为最。郑玄是两汉经学向魏晋玄学转折过程中一位关键人物。郑玄之后，荆州学派代之而深入。[34]而魏晋玄学领导人之一的王弼无疑也是受刘表耳濡目染。（刘表师承王畅，王弼为畅曾孙，表外孙。）周寿昌曾评论：后人谓汉儒文学盛于西北，自晋人渡江之后东南人才始盛，景升实启其端。[35]

　　王粲《荆州文学记》：荆州牧刘君命五业从事宋衷所作文学延朋徒焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行。耆德故老綦毋闿等负书荷器，自远而至者三百有余人。

　　刘表在汉末诸侯林立之际兴办郡国学，传承汉儒文化，郡里亦无战事，自然为士民向往。学术派自然与刘表惺惺相惜，但其羁旅客呢?

　　【30：范《书·阳球传》：顷之，拜尚书令。奏罢鸿都文学，曰：“伏承有诏来中尚方为鸿都文学乐松、江览等三十二人图象立赞，以劝学者。臣闻《传》曰：‘君举必书。书而不法，后嗣何观！’案松、览等皆出于微蔑，斗筲小人，依凭世戚，附托权豪，俯眉承睫，徼进明时。或献赋一篇，或鸟篆盈简，八而位升郎中，形图丹青。亦有笔不点牍，辞不辩心，假手请字，妖伪百品，莫不被蒙殊恩，蝉蜕滓浊。《是以有识掩口，天下嗟叹。臣闻图像之设，以昭劝戒，欲令人君动鉴得失。未闻竖子小人，诈作文颂，而可妄窃天官，垂象图素者也。今太学、东观足以宣明圣化。愿罢鸿都之选，以消天下之谤。”书奏不省。

　　31：见范《书·崔寔传》

　　32：见范《书·刘表传》。

　　《魏志·陶谦传》注引谢承《书》：就处士东莞綦毋君受公羊传。未知綦毋君是否綦毋闿?，然綦毋闿必非荆州人。

　　王粲《荆州文学记》：荆州牧刘君命五业从事宋衷所作文学延朋徒焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行。耆德故老綦毋闿等负书荷器，自远而至者三百有余人。

　　33。王肃学于宋忠在赤壁后，

　　案《魏略》载《王朗与文休书》：“大儿名肃，年二十九，生於会稽。”可知肃生于会稽，而王朗在郡仅四年，可知王肃最早生于初平四年（193年），至建安十三年亦仅16岁，而本传又称“年十八，从宋忠读太玄。”故王肃求学当在十五年，未去荆州。

　　34：见《汤用彤学术论文集》，马良怀语。

　　35：荆州学术论题可参考金仁义所作《刘表与荆州学派》，此节亦多引此文。】

　　六．刘表其人

　　刘表师承王畅，未及弱冠而能劝畅行中庸之道，而中庸之道也贯穿了刘表一生。[36]刘表很少有出兵的记载，几次讨曹都有“偷袭之嫌”。当然，刘表的军事才能确实也不咋地，所以纵然拥兵十余万也未有出兵。但汉末诸侯林立，弱肉强食，你不抓住机会扩展自己实力，就会被别人所吞并。正应了贾诩的“平世三公才，无能为也”。[37]裴潜也把刘表看的很透彻“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣”（刘表没有称霸的才能，效仿周文王偏据一方，纵然三分天下有其二尤事商纣，在如此大环境下，终会败亡。）但就这样一个“无他远志”的刘表，[38]硬生生的被按上“多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆”的罪名。如果刘表真有有僭越的野心，恐怕这十几万部队不会安安稳稳在他手中十余载吧?

　　前文所引《镇南碑》载“遣御史中丞锺繇即拜镇南将军，锡鼓吹大车，策命褒崇，谓之伯父；置长史司马从事中郎，开府辟召，仪如三公。上复遣左中郎将祝耽授节，以增威重，并督交、扬、益三州，委以东南，惟君所裁。”这“拟斥乘舆”的大车是献帝亲封的，并不算僭越行为。（虽然献帝东归洛阳的情形不太可能拿得出实物。）”。

　　《汉书·郊祀志》：“始，名山、大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，令太祝尽以岁时致礼如故。”刘表身为伯父，总督四州，这样的身份条件未必不能郊祀天地吧?之所以载之僭越，无非是这些封赐在天子东归途中，曹操不承认其合法性，前文于“交州”处已交代过。

　　当然，刘表能护一方百姓也并非真有西伯之才，他的毛病也是不少的。除了前文所说军事能力和拨乱的野心才能，在韩嵩、刘望之、刘备身上就体现了其心胸狭隘、多疑内忌的性格，[39]这样的性格自然也免不了听信谗言。《典论》有这么个小故事也说明了其多疑：“又设大针于坐端，客有醉酒寝地，辄以划刺，验其醒醉。”

　　刘表的这些缺点在乱世中被无限放大，又有刘望之等人为前车之鉴，很多士人选择不出仕，比如司马徽、孟建、颍容，甚至不少人避于荆南。这批人主要是赵俨、杜袭、繁钦、裴潜、和洽、韩暨、王鉨。

　　孟建等不出仕是抱何目的?在诸葛亮与之对话中可窥一二，《魏略》：后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”（中原很多士大夫，何必要回去呢?）这话倒是和诸葛亮的“孙将军能贤亮而不能尽亮”如出一辙。也正如诸葛所料，晚年看到徐、石不为用，发出“魏殊多士邪！二人不见用乎”的感慨。但诸葛自小离乡，相比羁旅之客的乡土情节较淡化。属于“特例”羁旅客，或者说属于半个“荆州人”。

　　而另批避于荆南的又以颍川人最多，他们的规划由杜袭一语道来：“吾所以与子俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。岂谓刘牧当为拨乱之主，而规长者委身哉?”（栖身荆州只是等待时间，刘表并非拨乱之主，岂能长侍?）果然，建安二年，这群颍川人得知曹操建都于故乡，争相回乡。后来杜袭在西鄂抵抗刘表军队，赵俨在官渡之战保证了后方安定。

　　而三辅人就没豫州人那般“团结”大多选择回乡，或如傅巽、赵戬为刘表用，或似裴潜避刘表渡荆南，或隗禧等人仅仅客于荆州。其实三辅人并非不想回乡，实在是因为家乡早些为李、郭乱，早已面目全非。反观颍川郡虽亦为李傕等人掳掠，然献帝定都于此，呈现一片欣欣向荣，[40]颍川人自然会想着回乡。终于曹操在建安二年遣谒者裴茂至关中，逐渐恢复关中面目，杜畿、鲍出等人才陆续回乡。[41]

　　刘表坐拥一州，又无大战事，中原士民多避于此，但羁旅客亦知刘表既无拨乱之能，又无夺称霸之心，多不为表用。至曹操下荆州，多为所用，亦得以还乡。那么荆州本土人呢?他们是跟着刘琮投靠曹操?亦或还有其他选择?

　　【36：《魏志·刘表传》注引谢承《后汉书》：表受学于同郡王畅。畅为南阳太守，行过乎俭。表时年十七，进谏曰：“奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！”畅答曰：“以约失之者鲜矣。且以矫俗也。”

　　37：且看这乱世三公华歆，虽有良德，无他方规，自守而已，群贼纷起，睹视而已。王朗之辈，形骸之外学华者，《魏书》载其“恭俭节约”，然范《书·袁忠传》：“（袁忠）见太守王朗徒从整饰，心嫌之，遂称病自绝”。谢承《书》：忠乘船载笠盖诣朗，见朗左右僮从皆著青绛采衣，非其奢丽，即辞疾发而退。可见王朗虚伪之性，所谓物以类聚，难怪与许靖惺惺相惜。法正称许靖为“天下有获虚誉而无其实者”，王朗亦是。

　　而华、王治会稽、豫章三四年，一郡之地未能保全，刘景升治州近二十年。

　　38：《和洽传》：洽独以：“荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也”。

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