这个小儿子发现哥哥不见了,心里十分害怕,满山遍野哭喊着寻找两位哥哥,不知不觉中走到密林深处,迷失了回家的路,最后一不小心就掉进了山洞里,原来他掉进的是猴子居住的山洞,洞里住着一大群猴子,小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍,饿了就吃猴子们摘来的野果,渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久,这个小孩的身上渐渐的长满了毛,而且也学会了猴子的语言,连原来的话也不会说了。
过了许多年以后,这个小孩子的母亲因为思念儿子过度,就忧郁而终,按照毛南族的民族习俗,在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人,一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄,传到了千里以外的荒山上,正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声,就顺着鼓声找到了回家的路,他走到离村子不远的地方仔细张望,发现铜鼓声正是从自己家里传出,而且门前挂着白布,两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸,便意识到母亲已经去逝,就不顾一切地往自己家跑去,但跑到门口后,才发现家里的人已认不出自己了,自己也不会说话,只会发出像猴子一样的叫声,他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情,他捡起一段空树筒,用围在腰间的兽皮蒙上,做成了一面兽皮鼓,他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫,口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音,并且围着兽皮鼓不停的跳舞,以表达自己离开家人多年的悲伤心情,在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹,但见到他眼里不停流着泪水,总是不愿离去,才想到他是不是十多年以前丢失的小孩,当两个哥哥认出他的时候,兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。
后来,毛南族为了纪念死去的亲人,就用兽皮做成手鼓,把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情,流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外,还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念,因其节奏欢快、动作滑稽,故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中,成为毛南族的传统舞蹈。
阿凡提经过一家店铺门口,店主叫住了他。 店主问:阿凡提咱们结一下帐吧,你欠我的十枚金币什么时候还? 对,我是欠你
亡国之君,手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴,你就是悬在床头的苦胆了,浣纱的女子从民间一路走来,因你遗弃的棒
《宝莲灯》这个优美的神话故事流传在民间不知多少年了,故事中的主角刘沉香为了救出被压在华山底下的母亲三圣母,刻苦学艺,克服
杭州城西有座花家山,花家山下有一条曲曲弯弯的小溪。淙淙的溪水,沿着山脚流到西湖边,汇成了一个小池塘。这花家山上山花烂
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宋朝的开国皇帝赵匡胤,当他还是一员武将的时候,使一条青龙宝棍,打遍天下,真可谓名扬四海、威震八方的好汉。传说这样一条
诗人李白浪迹天下,漫游四方,不仅走遍了名山大川,当时无甚名声的皖南山区,也留下了诗人的足迹与华章。黄山情侣太平湖,堪称皖
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一般只演文成公主一段。这是一个历史剧,写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后,派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题,
从前,东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花,天天绣,年年绣,越绣越爱绣,见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳,带出青蟹横着爬
很久很久以前,有一种巨型蜘蛛,与其他普通蜘蛛不一样。别的蜘蛛吐出的线都是丝线那么小小的,但是巨型蜘蛛吐出的丝却是尼龙
相传,薛河上的西仓桥,是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥,据说是皇家工程,规模很大,征调的能工巧将很多,征用的民工就更
贵州苗族姊妹节主要是指贵州省台江县、施秉县以及剑河县部分地区的苗族人民在每年季春时节由妇女们主持的吃姊妹饭的节日。时
明万历四十二年,明王朝内忧外患,岌岌可危。秦良玉刚刚经历了丧夫之痛,这天,她正在万寿寨练兵场亲自指导白杆兵操练,准备
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深山峡谷里,住着两户人家。一家挺富,牛羊满圈,奴仆成群;一家穷得叮当响,连老鼠也不愿在他家停留。穷人家只有孤孤单单老俩口
在个山上,住着娘母三人两个儿子,老大叫小东,老二叫小牛和个三十几岁的母亲。他们三人过着穷苦的生活。老大十分勤劳,不怕
从前,一家人家有兄弟七个,因为姓谢米昂,所以人们称谢米昂七兄弟。他们都是工匠。有一次他们到田里去耕地,播种粮食。这时
眼见得自己的精力一天不如一天,钱仁越发觉得是该让钱贵去外面历练一番了。不然,以后将拥有十几个分店的天福大药房交给从未