“商解三国”之三个阵营的纳贤之道

　　三国历史作为中国历史中不可或缺的一部分，有着它独特的魅力，今天三国历史频道就给大家来说一说三国中的故事，欢迎大家阅读。

    中国有句古话：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”这说明用人者的风采气度直接作用于人才走势。三国中，刘备的魅力主要是道德魅力，曹操的魅力主要是才智魅力，孙权的魅力则主要是人格魅力。

    刘备是具有中国传统儒家思想的典型人物，自始至终高扬着一面旗帜：温良恭俭让。“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；曹以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成耳。”这是刘备的著名宣言。尽管这一宣言的内涵丰厚而复杂，尽管从宣言中可以嗅到浓浓的策略性、手段性、面具性味道，但毕竟是很打动人的。

    再加上他在“三辞徐州”、“携民渡江”、“不夺刘表（荆州）”、“摔阿斗”等场面中那些不乏真诚的精彩表演，刘备的独特魅力显而易见，并形成一种强大的舆论力量。以至于连他的政敌也不能不承认他是“宽以待人，柔能克刚，远得人心，近得民望”的无敌英雄。赵云投奔他，是看中他宽仁厚德，是“用人之人”；徐庶投奔他，是看中他“仁德及人”；鹿统投奔他，也是看中他是“宽仁厚德之主”，“必不负平生所学”。张松投奔曹操受挫后，转投刘备，同样是看中他“仁义远播”、“宽仁爱客”。

    相比之下曹操是一位个性激扬且雄才大略的叛逆者，曹操的这种魅力在不同阶段又有不同的亮点。早期，即台盟讨伐董卓时期，突出展现了其勇武精神和组织能力；中期

　　既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人同戮! ----罗贯中

，即除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表时期，突出展现了其进取精神和乐观情绪；后期，即大宴铜雀台、战马趣、平汉中时期，突出展现了其中庸精神与清醒头脑。

    前两个时期的曹操，无疑洋溢着无可争议的雄才大略风采；后期的曹操，已历练成一个恪守中庸精神的智者，彰显其雄才大略在特殊阶段的延伸。曹操后期，不畏人言，不惮风险，也不利令智昏，不筹汉改元，恰恰是其智商情商及其意志力的超群绝伦之处。尽管人生路上，有些人才先后弃他而去（如陈富、孔融、崔琰等），还有两位功勋卓著的战略性人才（荀彧、荀攸）因谏阻其封公封王而遭冷遇，甚至悲剧性地死去．但他还是众望所归，“才”源滚滚。有志建功立业者纷至沓来，在三方三国中构建了最雄厚、灿烂的人才星系。

    而孙权是个很有天赋的情感管理的高手，出场最晚，也最年少，但吸纳人才的速度却十分惊人。孙策26岁病逝之日曾安慰其母曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。”此话并非敷衍之词。孙权受命后第一次与周瑜对话的主题，正是事业与人才的关系；他做的第一件大事，正是以滚雪球形式组建高层智囊团；他还创造性地开设了“招贤馆”，派高级谋士专职“延接四方宾客”等。从而，迅速出现“江东称得人之盛”的局面。

    更重要的是，在用人的全过程中，在选才、用才、识才、惜才的各个环节上（除误拒庞统外），孙权从未发生过大的失误。尤为感人的是，孙权与部属之间已形成一种本真自然、同声同气的莫逆关系。与周瑜之间一生一世的亲密无间；与鲁肃“同榻抵足而眠”的和谐与随意；以及抚周泰之背，泪流满面地让他将“如同刀剜，盘根遍体”的枪伤“与众将观之”，“一处伤令吃一觥酒”的款款深情等，无不真挚可信。孙权磊落坦诚的人格魅力怎能不激发部属的知遇之感与效命精神。

 

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