春秋时期,有个人叫高缭,他为人谨慎,在齐国丞相晏子手下做了三年的官,从来没有犯过错,但晏子却无缘无故把他辞退了。这是为什么呢?晏子说:“我是一个不中用的人,正如一块弯弯曲曲的木头,必须用墨斗来弹,用斧头来削,用刨子来刨,才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点,但是如果别人不给予提示的话,自己是看不到的。但是高缭呢,他在我身边足足三年,看见我的过错,却从来不说,这对我有什么好处?所以,我把他辞退了。”可见,晏子喜欢人指出他的过失,他认为,指出上司的过失,是手下的责任,否则是没有尽到自己的责任,是毫无用处。
晏子善于倾听别人的批评,他也非常善于批评,有广博的知识,善用比喻,注意语言的艺术,批评的方式和态度,注意当时的环境,灵活应对。
这则故事表明,指出人的过失其实是对人最大的帮助。
唐太宗李世民堪称是我国封建社会少有的开明君主。他即皇位以后,吸取历史的教训,广开言路,鼓励大臣们多提意见,并提高谏官的地位。他重用的著名谏官,贞观前期有魏征、王圭、杜如晦、房玄龄等,后期有马周、刘洎、褚遂良等。魏征死后,唐太宗思念不已,叹息说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征殁,朕亡一镜矣!”唐太宗能任用贤能,从善如流,闻过即改,这也是他能开创“贞观之治”的重要原因。
唐代著名的书法家柳公权和颜真卿并称“颜柳”。在书法中,有一句人人皆知的话:神笔难写“飞凤家”,也就是说这三个字非常难写。一天,少年柳公权在一张条幅上提笔写下“会写飞风家,敢在人前夸”十个大字,贴在树上。一个卖豆腐脑儿的老头儿忠告他说:“你的字根本就没有力度,有什么值得骄傲的呢?”老人又让他去找华原县的字画汤。柳公权虽然不服气,他还是去华原县城寻找字画汤,结果发觉字画汤是一个没有双臂的老头,却能用脚运笔如神,龙飞凤舞。柳公权幡然醒悟,跪求老人收他为徒。老人虽没有收他为徒,但是送给他 "写尽八缸水,砚染涝池黑。 博取百家长,始得龙凤飞。"几句话勉励他。从此柳公权发愤练字,博取众长,终于成为一代大师。
柳公权因为能听进一个卖豆腐脑儿的老头的忠告,终于成为一代大师;若没有那位卖豆腐脑儿的老头,恐怕他就被自己的狂妄埋没了。
我们看到君王需要人指出他的过失,大臣需要人指出他的过失,书法家也需要人指出他的过失。人若听从人的劝诫就可以成为有用之才,若不听从劝诫则可能埋没一个人仅有的一点才能,甚至也可能陷入危险之中。一个平凡的人,若热心教导人,指出人的过失,则可能帮助人进到超凡脱俗的崇高境界。
世上没有一个完全人,圣经指出我们每一个人都是罪人。有人一听到罪人这个字,就难以接受;但这却是千真万确的道理。我们若不承认自己是罪人,其实就是讳疾忌医,就会象齐桓公拒绝承认自己有病一样,结局就是死亡;我们若承认自己是罪人,主耶稣就是远胜过扁鹊的全能医生,他可以赦免我们的罪,使我们和神重新和好,带我们进入神的家中,我们就得到永远的生命。
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我们即使信了主,我们得了尊贵的身份,就是成了万王之王,万主之主的儿女,但我们还是平凡的人;我们虽是平凡的人,但就象那个卖豆腐脑的老头,用一句话提醒,就帮助柳公权不再狂妄,而是虚心学习,奋发努力,成为一代大师;我们也要常常提醒我们周围的人,使他们认识到自己是罪人,就来跟随主耶稣,从此脱离虚妄,进入真实;脱离黑暗,进入光明;脱离死亡,进入永生。
愿我们每个人都能闻过则喜,不仅在日常生活中能积极虚心听从人的批评建议,博采众长,尤其是能从才能,身份,地位等各方面都不如自己的人身上学习;但我更愿每一个人都能认识到自己最大的过,那就是不认识真神,从前是与神隔绝,就来承认主耶稣为救主和生命的主。主耶稣说唯有他自己是良善的,是夫子,是道路,真理和生命。愿我们都能得到主耶稣所赐真实的福分。
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