评新三国：增加了美女戏份 颠覆了英雄的形象

　　三国历史一直都是大家晶晶乐道的话题，今天三国历史频道就给大家来说说三国，如果有什么问题欢迎大家讨论

电视剧新版《三国》落幕之后引发无限感慨。其实，谁胜谁负并不重要，因为历史的结果不可改变。孔明再“近妖”，也得死于五丈原；三国再折腾，也得归于司马氏。观众只在意那个过程，欣赏的是剧情与戏份，看你如何演绎。

　　美女胸怀天下，这是新版《三国》与央视版三国的不同之处。三国是男人的舞台，中原逐鹿本无巾帼身影。然而，没有女人的戏定会影响收视率。《三国》试图改变这一窘况，于是创造条件让美女闪亮登场，而且赋予这些美女忧国忧民、胸怀天下的品德。貂蝉在罗贯中的《三国演义》里，只是宫廷政变的道具，《三国志》中并无此人。自诩“史诗”的《三国》，则将貂蝉打造成有智慧有立场、甘为天下苍生献身的巾帼英雄。连环计中的贡献自不必说，吕布败死，貂蝉为亡夫收尸，并舍命拒曹操，演绎了一把梁山伯与祝英台的纯情故事，其情操之贞烈，绝非一般俗女子可比。然疑窦随之而生，这还是貂蝉吗?

　　新版《三国》为乔氏姐妹花增添了不少戏。孙策暴亡，大乔为避免孙氏集团内讧，以成全小叔子坐上那把交椅，一叶扁舟遁出权力漩涡，很像范蠡灵魂附体，偕西施归隐江湖。就人的本性而言，谁也不会自行退出历史舞台，何况江东那一片繁华地。从这个意义上说，大乔识大体顾大局。但新版《三国》设计的语境是我为刀俎人为鱼肉，所以在大乔“不玩了”的表象下面，有着势单力薄的孤儿寡母难敌羽翼渐丰的孙权之隐情，大乔既然得不到想得到的索性就放弃。小乔的政治眼光不逊于乃姐，甚至不逊于乃夫。小乔认定男人都好色，便在帐前大秀劈叉舞，施美人计于蒋干，以成全周瑜的反奸计。蒋干竟忘乎所以，重复了一回刘备沉迷貂蝉舞姿的戏。看来，在美女面前英雄狗熊所见略同，谁也免不了这俗套，编导也一样。小乔还多次劝谏周瑜搞好孙刘统一战线，并驱车帮助借完东风的诸葛亮逃逸，所幸没生出绯闻，否则三国戏变成三角恋了——小乔与诸葛亮志同道合，又有共同语言，惺惺相惜，按当下的思路，把这两位不相干的人物撮合在一起，是很有卖点的。

　　曹操的女儿嫁汉（汉献帝）随汉，不仅没成为卧底反而对汉献帝忠贞不贰，这期间发生了什么不得而知。曹皇后与孙尚香都是政治婚姻的当事人，但两位美女何以与她们的父兄泾渭分明

　　安居在家是父子关系，受命于国家之事，是君臣之分。(没有父子关系)充分体现曹丞相执法严明，不询私情，教子有方，以身作则，为人师表。这种美德值得中华民族借鉴和发扬。! ----罗贯中

，新版《三国》语焉不详，变转太快，缺乏铺垫。

　　与几位美女的忧国忧民比起来，汉末枭雄却走向另一极致：厚黑。曹操翻来覆去地强调“宁我负人，勿人负我”是真理，霸道就是王道，暴政就是王政。请看曹操的新创名言：“你们这些自诩为君子的人，也都败在了我这个奸雄的手里。”“圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。”“你们这叫愚忠，你们的愚忠比贪官昏君更可恨！”在此需要说明，这绝非曹操说的话，而是编导要曹操说的话。纵观历代帝王，包括开国的刘邦、李渊、赵匡胤，受禅的王莽、杨坚，篡位的朱棣，入主中原的忽必烈、玄烨，无论明主昏君，都未曾公然痛贬圣人之道。历史上的曹操同样推崇圣人之道，那篇在文学史上颇有称誉的《让县自明本志令》就是明证。即便新版《三国》演绎的曹操视圣人之道如粪土，也断不敢在朝堂之上大放厥词，除非他是现在“穿越”回去的曹操。

　　身处乱世，只有流氓无赖才能成功，这是新版《三国》的创作理念，于是英雄才俊大打厚黑牌。孙吴集团不再像过去那样铁板一块，孙权猜忌周瑜，吕蒙不听号令，内部关系错综复杂好生险恶。刘备与诸葛亮也渐生龃龉，明君贤臣的关系大打折扣，刘备居然提醒李严说你斗不过诸葛亮，此话甚是暧昧，以仁厚著称的刘备何出此语?关张一直不服诸葛亮，总在刘备面前进谗言，张飞还掀桌子诬陷诸葛亮妄图自立，把后者气得直哭。吕布宴请刘备，关张以阴暗心理揣测领导兼大哥的社交，说吕布要使美人计，关羽竟撺掇张飞前去搅局，完全是小人行径，有悖其忠义之名。

　　英雄矮化曾经是上世纪末的文艺思潮，对人物塑造有着里程碑式的意义。而今矮化已成为一种时髦的叙事姿态，消解、颠覆泛滥成灾，英雄很厚黑，随随便便扒下圣人衣冠，以为这就是人性。“宁我负人，勿人负我”的曹操，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，这是两种截然不同的人性。试问：厚黑是人性，难道崇高

　　兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。 ----罗贯中

就不是人性吗?

　　新版《三国》以功利的眼光“解构”历史文化，将罗贯中憧憬的圣人之道踏为齑粉，以所谓真实、疯狂的人性取而代之。而一旦背弃经典、丧尽人文精神，那些不厌其多的厚黑，不厌其精的杀戮，除了权谋博弈和“暴力美学”，还能留下什么?倘若罗贯中看了如此《三国》，不知作何感想?

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