七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。汉代画像石上的牛宿、女宿图
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
库库尔坎,即羽蛇神的玛雅语说法,是在中部美洲文明中被普遍信奉的神,一般被描绘为长羽毛的蛇形象。按照传说,羽蛇神主宰着
很久很久以前有一个国王,他有三个女儿,个个都非常漂亮,无论远近都找不到像她们那样美丽的姑娘。但是最年轻的公主在她们中
相传很久以前,一群贵州务川仡佬族先民濮人在深山劈石恳荒,其中一青年发现刨出来的石头中闪耀着红色砂粒,便好奇地带回家。
元帝年间,在京城,没有人不知道毛延寿的。这毛延寿可了不得,他笔下的女子,栩栩如生犹如真人,几乎达到以假乱真的地步。就凭着
苏里曼,是撒拉族一个年轻的猎手。他身边有两般武器:第一是一张宝弓,能射杀山中的猛虎,云中大鹏;第二是一口宝刀,能劈开大山
宋代,招信县(今明光市女山湖镇)有个县令姓陈,是山西太原人,年近50了,家有一女叫陈兰兰,长得面如冠玉,亭亭玉立,天仙一般
唐朝时,东阿住着一对年轻夫妻,丈夫叫阿铭,妻子叫阿娇。十月怀胎,阿娇生下了一个白白胖胖的小子,阿铭喜得合不拢嘴。 阿娇
某地有个财主婆有一天,她正在喝茶吃点心的时候,来了一个乞丐,向她讨杯水喝。财主婆听了,很厌恶地说:去那边喝点河水也行
瑶家有一传说:盘古开天,鲁班造墙,禾王送禾,牛王耕田。瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说:寅卯两年发大水,天下万物
徐庶反奔刘备后,很得刘备重用。曾帮助刘备几次打败曹兵,被封为军师。曹操得知此事很惊讶。曹操的谋士程昱献计说:丞相如果
藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且,无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏,都是独具一格、光彩夺目的,是祖国百花园中的奇葩
一、迟到的县令明洪武年间,位于万重山中的辽远县因盛产皮货远近闻名,城里靠制皮发了财的人家比比皆是,山中的刘厉叉匪帮很是眼
人们都说,是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时,有个燕王,他的国土小、兵马少
传说很久以前有个小年秀才,家住在一个有几百户人家的村庄,一天有个术士途经该村偶尔和秀才邂逅相遇,窥他相貌时顿觉愕然,说此
在一个密林的边缘,有一个山岗。从山岗上可以看到柯瓦里河的美丽景色,密林边缘还有一个村落,叫孔迪。这里有一望无际的稻田和玉
某国国王名叫苏巴胡,上帝赏赐给他许许多多的财富和荣誉。但他仍有一件心事:没有儿子,没有人可以继承他的王位。为此,苏巴
(一) 从前有个叫阿布一努瓦斯的人。他很受加隆阿尔一拉什德①的宠爱。有一次阿布一努瓦斯想买一头驴,但是他没有钱,阿
从前有一个无依无靠的穷孩子。他很小的时候母亲就死了,父亲再次结婚。后来父亲也离开了人间,他只好和继母一起生活。但继母既吝
智者看见智者穷,富贵傲心油然生;如同老猴拉着人,嘲笑无尾一样蠢。从前,古天竺国南方一个大森林里,栖息着不少猴子。一次,一
古时候,苗家有个药匠,名叫侍司懿,本事真了不起,啥病都治得好。吃他的药,不光治病,还能延年益寿。那时候的人,都能活到