建安十二年(公元207年),隆中,孔明草庐,刘备虔诚地聆听著名的隆中对。
自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。
隆中对的核心就是不去招惹曹操和孙权,专去欺负刘表和刘璋。这不是智谋,这是阴谋。诸葛亮的隆中对,其实是一份罪恶的自白。他不去招惹曹操和孙权,不是不想,是不敢:“操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋”;“孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也”。而他决定攻打刘表和刘璋,也不是因为这二人犯了什么罪,而是因为这两人好欺负:刘表,“其主不能守”;刘璋,“刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。”
这纯属于强盗逻辑:我抢你活该,谁让你这么好欺负呢!
这也是混账逻辑。诸葛亮是中国智慧的代言人。诸葛智慧,以隆中对为大成。可是,这个被国人无限推崇的隆中对,实则逻辑不通。诸葛亮说益州“民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君”,“不知存恤”何能“民殷国富”?
有一点必须要肯定,在刘焉父子入主之前,益州不是“民殷国富”的。刘焉的前两任太守刘隽、郤俭征收苛捐杂税,民狗刑凇3⒃诟跹傻奈哨樯纤狄嬷莸笔薄耙黄炻遥
吾乃常山赵子龙也,谁敢于我决一死战? ---
子龙浑身都是胆也!
-赵云百姓无以为生,哀号叹息的人到处都是。”刘焉父子治理益州十五年,诸葛亮劝刘备攻打益州了,说益州“民殷国富”。这时,庞统也劝刘备攻打益州,说益州“国富民强,户口百万,四部兵马,所出必具,宝货无求于外”。
可是,诸葛亮不但抹杀刘璋的功劳,而且污蔑他“不知存恤”。可是,诸葛亮有没有想过:益州的“民殷国富”莫非是天上掉下来的!
诸葛亮说刘璋不是“智能之士思得”的“明君”。诸葛亮的意思很明显是说刘备是“智能之士”的“明君”,那让我们看看后来投奔刘备的“智能之士”是谁吧:张松、法正。张松一个自私自利假话连篇的小人。而法正,更是让大奸雄曹操发出了“吾收奸雄略尽,独不得法正邪?”之叹,可见其“奸”。
因此,诸葛亮的隆中对是一个自欺欺人的强盗宣言。
诸葛亮在隆中对最后,展望抢夺益州之后的美好“革命前景”:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
最后的结果,蜀汉的“霸业”是成了,但是刘备自己做了皇帝,原来“汉室可兴”只是蒙蔽天下人的招牌而已。
诸葛亮和刘备接替刘璋做了益州的统治者,那么,益州在他们的治理下,又变得怎么样呢?
众所周知,诸葛亮治蜀,益州连边远地区都得到开发,但蜀汉的经济整个说来并未上升,生产并未得到应有的发展。以人口为例,刘备章武元年(221年)有户二十万,男女口九十万,到刘禅炎兴元年(263年)灭于魏时,户二十八万,口九十四万。如果这个数字大致可信,蜀汉四十余年中只增加了四万人,其中还可能包括被征服的一些落后部族,所以可以说蜀国的人口基本上没有增加。这足以反映出在蜀汉统治之下,益州社会经济徘徊不前。
诸葛亮一摇鹅毛扇,蜀中百姓苦连天。刘备和诸葛亮,为了自己所谓的“霸业”,穷折腾,苦折腾,穷兵黩武,劳民伤财。
诸葛亮在著名的《后出师表》里说:“今天下三分民贫国虚,决敌之资唯仰蜀锦耳分,益州疲惫,此诚危急存亡之秋也”,在一条教令中,诸葛亮宣称:“今民贫国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”(《80御览·卷八百一十五》)
诸葛亮首次北伐,正是蜀汉国力比较强的时期,却是“益州疲惫”,“唯仰锦耳”。诸葛亮在隆中对里所说的“霸业”,全都寄托在几块蜀锦上!
诸葛亮口口声声要“兴汉室”,在他政治的最高点,他却把刘璋的的“民殷国富”“国富民强”“兴”成了这般模样!刘璋和刘备,到底谁才是黎民所需要的仁主?
藐视仁心,张扬野心。抛却公义,崇奉私利。诸葛亮的隆中对,实在是一个混账逻辑。中国历史上有着太多欺世盗名的政治宣言,尤以隆中对为甚。
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